|
|
 |
Karjasillan kirkkoherran puheita
”Kristus nousi kuolleista. Kuolemallaan kuoleman voitti. Haudoissa oleville elämän antoi”. 14.04.2010 13.29”Kristus nousi kuolleista. kuolemallaan kuoleman voitti. Haudoissa oleville elämän antoi”. Pääsiäisen riemuviesti kaikuu kristikunnassa kaikkialla maailmassa. Voimme yrittää sanottaa pääsiäisen merkitystä kuvaamalla sitä uudeksi aluksi, juhlien juhlaksi tai vaikkapa alkuräjähdykseksi. Kaikki nämä ilmaisut tavoittavat jotakin ja kuitenkin vain vähän pääsiäisen merkityksestä. Pelastushistorian käännekohdissa varsinainen toimija on Jumala. Ihminen on lahjan vastaanottaja. Jumala organisoi juhlan. Enkelit laulavat jouluyönä: ”Älkää pelätkö! Teille on syntynyt Vapahtaja.” Kolmannen päivän aamuna Herran enkelit ovat jälleen liikkeellä. Pelästyneet saavat kuulla taivaallisen ilosanoman: ”Ei hän ole täällä. hän on noussut kuolleista”. Evankelista Luukas ottaa pääsiäissaarnassaan luupin alle oppilas Pietarin reaktion. Naiset kertovat kokemuksistaan aamun varhaisina hetkinä. Pietari ... Käykäämme nyt Jerusalemiin 13.02.2010 21.00Käykäämme nyt Jerusalemiin. Paastonajan virren jokainen säkeistö alkaa kehotuksella käykäämme nyt Jerusalemiin. Taustalla ovat evankeliumista nousevat Jeesuksen sanat ”me menemme nyt Jerusalemiin”. Me menemme - sanavalinta ei ole sattuma. Persoonapronominiin me kiteytyy jotakin aivan oleellista Mestarin seuraamisen luonteesta. Jos hän olisi sanonut, minä menen, olisi oppilaille jäänyt sivustaseuraajan rooli. Jeesuksen seuraaminen ei ole etäistä tarkkailua. Seuraaminen on laskeutumista katsomosta näyttämölle. Se on suostumista samalle polulle ristin miehen kanssa. Oppilaat ovat ymmällä, kun Mestari kertoo heille, mitä Jerusalemissa tapahtuu. He eivät ymmärrä puhetta ruoskimisesta, tappamisesta ja kuolleista nousemisesta. Heidän ei tarvitse ymmärtää. Jeesuksen seuraaminen ei ole pääntietoa. Se ei ole katsomossa ... Takana on sydäntalven juhla-aika 17.01.2010 12.00
Takana on sydäntalven juhla-aika, joulu, uusi vuosi ja loppiainen. Juhla-aikoihin liittyy monen ajatuksissa rakkaita muistoja. Myös hääjuhlat, varsinkin omat, jäävät muistojen aarrearkkuun. Tämän päivän evankeliumi kertoo hääjuhlasta, joka takuulla oli ikimuistoinen kaikille mukana olleille. Kaanan häitä vietettiin viikon kolmantena päivänä. Viikon kolmas päivä viitannee tässä yhteydessä keskiviikkoon. Jeesuksen ajan juutalaisessa tapakulttuurissa sitä pidettiin erityisen otollisena hääjuhlan ajankohtana. Lähi-idässä yleisen tavan mukaan häitä juhlittiin kokonainen viikko. Kristillisessä perinteessä kolmas päivä saa symbolisen merkityksen. Jumala herätti Jeesuksen kuolleista kolmannen päivänä aamuna. Vietämme joka sunnuntai pikkupääsiäistä, kolmannen aamun ylösnousemusjuhlaa. Kiitämme ja ylistämme Jumalaa, joka muistaa meitä ja jakaa lahjojaan, armoa ja osallisuutta iankaikkiseen ... Radiosaarna uskonpuhdistuksen päivänä 1.11.2009 03.11.2009 08.52Kun aamulla saimme uniset silmämme vaivoin auki, oli jo valmiiksi hämärää. On pimeää, etenkin jos valkoinen lumi ei peittoa mustaa maata. Jeesus antaa tehtävän meille, jotka kuljemme varjojen maassa: ”Te olette maan suola … te olette maailman valo”. Tämä on vaativaa puhetta! On kuitenkin niin, että Uudessa testamentissa ei ole ainoatakaan kehotusta ilman lupausta voimasta, jonka matkaan Saattaja lahjoittaa. Mestari lähettää oppilaat matkaan ja evästää lupauksella: ”Minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti” (Mt 28:20). Evästys on välttämätön, koska oppilaat ovat täydellisesti riippuvaisia Jumalan lahjoista. He eivät loista omaa valoaan. He loistavat taivaan valoa. He ovat suolana maailmassa, ... Korasin, Betsaida, Kapernaum 16.08.2009 12.00Korasin, Betsaida, Kapernaum. Nämä kolme evankeliumitekstissä mainittua kaupunkia sijaitsivat Galilean maakunnassa, Gennesaretin järven pohjoisrannalla, Jeesuksen toiminnan ydinalueella. Opetuslapsista peräti viisi, Pietari, Andreas, Filippus, Jaakob ja Johannes oli kotoisin Betsaidasta. Sittemmin Pietarin kotitalo sijaitsi Kapernaumissa. Se oli myös Jeesuksen kotikaupunki koko hänen julkisen toimintansa ajan. Mestari ei anna kovin mairittelevia lausuntoja näistä kaupungeista. Toisaalla pyhässä kirjassa hän sanoo kokemuksen syvällä rintaäänellä: ”Kukaan ei ole profeetta kotikaupungissaan.” Mitä Jeesus haluaa meille sanoa, kun hän nostaa varoittavaksi esimerkiksi paikkakunnat, joilla sentään hyvin monet ihmiset ovat kuulleet häntä ja ottaneet ilosanoman vastaan. Ajattelen, että varoituksen ymmärtämisen tulkinnallisena avaimena toimii iskulause, jota Jeesus käyttää toisessa ... Näytä kaikki
|
|
|
|